منابع زير مربوط به آزمون کارشناسی ارشد مديريت و برنامه ريزی فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقيقات است.
الف) تئوری های مديريت:
1.مبانی سازمان و مديريت (استفن رابينز) ترجمه دکتر سيد مهدی الوانی و ...
2.تئوری های رفتار سازمانی (استفن رابينز) (3) جلد ترجمه دکتر پارساييان و ...
در دنیای کنونی، به علت گسترش و توسعه ابزارها و وسایل ارتباطی، شتاب فزاینده در زمینه جهانی شدن اقتصادهای ملی و وابستگی بیش از پیش کشورها به یکدیگر، روز به روز مسئله چگونگی مبارزه با فساد مالی اهمیت بیشتری پیدا می کند.
سازمان شفافیت بین المللی در گزارش سالانه خود دامنه و رتبه فساد مالی و اداری را در کشورهای مختلف جهان انتشار داده است، براساس این گزارش که هر ساله ارائه می شود، ایران جایگاه ١٤١ را در این زمینه به خود اختصاص داده است. همچنین این سازمان گزارش کرده است که در ٣ سال گذشته رتبه فساد مالی و اداری ایران افزایش داشته است. یعنی در سال ١٣٨٣ رتبه ایران ٨٧ بوده که در سال ٨٤ به ٨٨ رسیده و امسال رتبه ایران ١٤١ شده است، یعنی از سال ٨٣ تا سال ٨٧، اقتصاد ایران ٥٤ رتبه در زمینه فساد مالی پس رفت داشته است. در سال ٢٠٠٧، کشورهای دانمارک، فنلاند و نیوزیلند کم ترین میزان فساد اداری مالی را در میان کشورهای جهان داشته اند.
*مقدمه :
اقتصاد فرهنگ شاخه ای کاربردی از علم اقتصاد است. حیطه موضوعی اقتصاد فرهنگ را می توان کاربرد اصول، مفاهیم و نظریه های علم اقتصاد در جهت تبیین و تحلیل مسائل اقتصادی بخش فرهنگ و در نهایت ارائه خط مشی های سیاسی در جهت بهبود مدیریت اقتصادی فعالیت های فرهنگی دانست. همچنین اقتصاد فرهنگ می تواند به بررسی و تحلیل آثار و نقش فعالیت های فرهنگی در توسعه اقتصادی نیز بپردازد. در تعریف دیگری آمده است: آنچه می توان اقتصاد فرهنگ نامید: توصیف و تحلیل ویژگی های مشهود عرضه و تقاضا و نیز ویژگی های رابطه متقابل عرضه و تقاضا در صنایع گوناگون تشکیل دهنده بخش فرهنگ است. محققان حوزه اقتصاد فرهنگ، به بررسی تقاضای اجتماعی محصولات فرهنگی، تغییر بودجه اختصاص یافته دولت به فرهنگ در اثر نوسانات اقتصادی، رشد و گسترش صنایع فرهنگی (مانند مطبوعات، کتاب، فیلم، سینما و تلویزیون) و تحولات سریع فناوری در این صنایع و نیز بررسی در زمینه سطح، نوع و کارایی یارانه های تخصیص یافته به بخشهای مختلف فرهنگ نیز توجه نشان داده اند. به علاوه رویکرد نهادگرایی در اقتصاد که ویژگی قراردادی و تاریخی مقوله های اقتصادی را تبیین می کند، کمک فراوانی به تحلیل اقتصادی فرهنگ کرده است و اقتصاددانانی که به موضوع فرهنگ توجه نشان داده اند با پیگیری تحولات جاری در بخش فرهنگ مانند همگون شدن بین المللی برخی محصولات فرهنگی، استفاده از ابزار اقتصادی (مانند تحلیل هزینه- فایده و تحلیل تقاضا در بخشهای انتشاراتی) و کوشش در جمع آوری اطلاعات فرهنگی برای تحلیل های اقتصادی، موجب نزدیکی اقتصاد فرهنگ به استانداردهای اقتصاد شده اند.
می توان گفت که نقطه آغاز اقتصاد فرهنگ، کتاب «هنرهای نمایشی- تناقض اقتصادی» نوشته بامول و یوون است که در سال ۱۹۶۶ انتشار یافت. این کتاب نشان داد که تا چه اندازه می توان با استفاده از ابزارهای معمول بررسی های اقتصادی، حوزه جدید اقتصاد فرهنگ را بررسی کرد.
روش تحقیق بصورت کتابخانه ای و با استفاده از کتب ، مقالات و سایتها و وبلاگهای تخصصی گردآوری و تهیه شده است.
*دكتر علياكبر رضايي[1]
*يوسف قدياني[2]
چكيده:
كشورها در رشد و توسعه هيجانانگيز در اقتصاد دنيا به عبارتي در كوران حركت به سمت اقتصاد دانايي قرار دارند. در عصر صنعتي منابع زميني را با نيروي انساني و سرمايه در هم آميختيم. و اينك پي ميبريم كه اين دانايي است كه تفاوتها را به وجود ميآورد.
در چنين وضعي آنچه بيشتر از ساير بخشهاي جامعه ميتواند تأثيرگذار باشد. بخش فرهنگ هر جامعه است. و فرهنگ ايثار و شهادت منبعث از فرهنگ دینی و ارزشی ، يكي از پتانسیل ها و ظرفیتهایی است که بر روی مفاهیم ارزشی و شخصیتی انسان تاکید و توجه دارد. از اینرو توجه ویژه به انسان و توانایی های او در دنیای کنونی برای سازمانها و حتی جامعه ضروری و با اهمیت خواهد بود.
با نظر به اینکه اساس مديريت دانايي تمركز بر روي انسان است. لذا انسانها برای بروز خلاقيت و ابتكار خود ابتدا باید بعد شخصیت و کرامت انسانی آنها در سازمان توجه شود. مفهوم ایثار وشهادت بعنوان یکی از مفاهیم ارزشی در جامعه ما و شهید بعنوان سمبل ایثار و از خود گذشتگی که با خود ارزشهایی همچون عدالت و آزادی را در بر دارد گویای این مطلب است که انسان ها بدون توجه به مقام و مرتبه باهم برابرند وتنها وجه تمایز آنها تقوی و قرب الهی می باشد.
روش تحقیق و گردآوری اطلاعات بصورت کتابخانه ای و با استفاده از منابع مختلفی از قبیل کتب ، مقاله ، سایتها ووبلاگهای تحقیقاتی و ... می باشد.
واژگان كليدي: فرهنگ ايثار و شهادت – دانايي - كرامت انساني
پر شد ز گناه کاسه وکوزه ما - شد فسق فجور کار هر روزه ما